(статья опубликована в газете «Мегаполис» №10 от 13 марта 2003 г.)
Интереснейшим регионом Казахстана для развития туризма и углубления археологических изысканий является Семиречье, на территории которого находятся уникальные памятники культуры и истории края, а также редкие по красоте уголки природы. Здесь сохранились сотни курганов кочевников, следы древних поселений, загадочные и недостаточно полно изученные наскальные рисунки (петроглифы).
Среди последних одним из самых высокохудожественных и таинственных изображений, застывших в камне, являются фигуры божеств и надписи вокруг них на больших глыбах камней на правом берегу реки Или в нескольких километрах ниже плотины Капчагайского водохранилища, которые наверняка видели многие жители и гости южной столицы, туристы и рыбаки. Издавна они привлекали внимание и ученых- исследователей степного края.
Профессор П. И. Мариковский в 1947 году, путешествуя вместе с М. Н. Оленченко по реке Или, срисовал эти величественные изображения, впоследствии включив их в свою книгу о Семиречье. Последняя его статья с несколько упрощенными рисунками этих наскальных изображений была опубликована в газете «Экокурьер» в декабре 1993 года. Исследователь в своем повествовании отмечает, что еще в 1856 году, известный казахский ученый Чокан Валиханов, направляясь в город Капал, заинтересовался урочищем Тамгалы Тас, где расположены эти рисунки и знаки на камнях.
В 1884 году эти необычные картины привлекли внимание хранителя музея Петербургского университета А. М. Никольского. В Записках Западно – Сибирского отделения Русского географического общества он сообщил о том, что на высокой скале высечено «огромное изображение человека китайской работы».
В том же году об этих рисунках в тех же Записках появилась статья С. В. Фишера, который писал, что, плавая на пароходе по Или, он увидел «высеченное изображение идола и надписи».
В 1897 году к этим камням совершил специальное путешествие чиновник при генерал – губернаторе города Верный Н. Пантусов, большой знаток восточных языков, интересовавшийся археологическими памятниками. Тщательно обследовав и перефотографировав изображения, он насчитал 18 камней, на которых были запечатлены рисунки пяти «бурханов», из них три на одном большом камне, а два – на других, а также тибетские и калмыкские надписи. В материалах этой поездки, опубликованных вместе с фотографиями в Записках Восточного русского археологического общества, Н.Пантусов сообщает, что прежде здесь жили казахи - дулаты, затем это место было занято калмыками, затем вновь казахами, переселившимися с рек Каратал и Аксу. Наскальные изображения, по его мнению, нанесены около 500 лет назад - во время, как он писал, «тибетского нашествия».
П. Мариковский в своей вышеупомянутой публикации и в книге «Заповеди поющего бархана» отмечает, что надписи, которые переведены как буддийская формула Ом – Мани – Пад – Ме – Хум, встречаются неоднократно вдоль течения реки Или почти от границы с Китаем до этого самого места Тамгалы Тас. Ниже по реке Или от названного урочища, эта надпись не обнаружена. Формула, расшифрованная венгерским тибетологом А. Роно - Таш, написавшем книгу «По следам кочевников» («Прогресс», М. 1964 г.) звучит на русском языке: «О, совершенное учение!».
Профессор предполагает, что в том месте, где нанесены грандиозные изображения и надписи, произошло сильное землетрясение и, в знак почитания и суеверного страха перед этим событием, приняв его за предзнаменование, указывающее на запрещение дальнейшего пути, люди, двигавшиеся по течению Или, нанесли на камни, отколовшиеся от большой горы, эти рисунки и надписи, и повернули вспять.
По свидетельству местных жителей сюда приходят лечиться те, кто заболел каким-либо недугом, разочаровавшись в действенности медицины. Прислонившись к изображению «будды», высеченному на скале, они испытывают облегчение страданий и даже окончательно прощаются с ними. Что это - самовнушение, или что- либо другое?
П. Мариковский пишет: «Мы, закоренелые материалисты, не можем понять то, что не имеет под собой реальной сущности. Но из жизненного опыта я придерживаюсь правила никогда огульно не отвергать непонятное и даже кажущееся невероятным. …Ущелье Капчагай то ли по воле случая, то ли в силу сложившихся каких-то закономерностей таит в себе какую-то загадку, и мне хочется, чтоб ею заинтересовались ученые».
Со времени этих наблюдений пытливых исследователей прошли годы. Тамгалы Тас продолжает оставаться местом паломничества туристов, здесь часто бывают иностранцы, вооруженные современной фото-, видео- и прочей аппаратурой, которая способна расширить диапазон человеческого восприятия окружающего мира.
Посетив Тамгалы Тас, авторы этих строк провели тщательное изучение скал, возвышающихся над камнями с таинственными рисунками, и хотят поделиться с читателями своими наблюдениями с целью привлечения внимания специалистов к некоторым особенностям этого места. Вначале с помощью цифровой видеокамеры фирмы, а затем, поняв принцип, и невооруженным глазом, на вертикальной части горы, у подножья которой громоздятся глыбы камней, мы увидели объемные изображения, которые не упоминаются в предшествующих публикациях. Они видны не всегда, а появляются вечером при определенных условиях освещения. На горной породе имеются ниши, в которых лучи заходящего Солнца образуют контрастные тени, создающие удивительные образы. На фотографии, представленной на сайте, отчетливо видны силуэты идущего согбенного старца, несущего какой-то предмет на вытянутых руках, и второй фигуры – видимо, женщины. Рост этих изображений составляет около 15 метров и расположены они на большой высоте.
Достаточно самокритично отнесясь к своей находке, мы в течении нескольких поездок многократно производили наблюдения и съемки, пока не убедились, что это не случайное видение, а люди не обращали внимание на него ранее потому, что основная масса визитеров бывает здесь днем, когда солнце находится высоко и фигуры незаметны. На ранней заре и закате здесь находятся в основном только заядлые рыбаки, но все их взгляды устремлены в это время к поплавкам сетей и удочек. Во всяком случае, когда наши видеосъемки были продемонстрированы тем, кто рыбачит у Тамгалы Тас в течении ряда лет, они были буквально шокированы увиденным, заявили, что никогда не видели ничего подобного и понеслись к горе - посмотреть это воочию.
Съемки были продолжены с противоположного - левого берега Или, благо современная техника позволяет достаточно приблизить картину. Наши наблюдения вполне воспроизводимы каждым, кто этого захочет. Масштаб общей картины Тамгалы Тас нетрудно представить, сравнив их с фигурками животных, пасущихся у подножья горы. Все – и энтузиасты, ездившие с нами в Тамгалы Тас, и люди, смотревшие фотографии и видеосъемки, были единодушны – объемные изображения имеют место быть и, возможно, они являются причиной создания здесь таинственных изображений будд и написания на камнях заклинаний на нескольких древних языках!
Целью данной публикации является не создание иллюзорных эффектов, а акцентирование внимания властей и общественности на необходимость сохранения реликвий и использования их в процессе изучения истории и популяризации достопримечательностей Казахстана. Ведь в теплое время года низовья Или посещает много рыбаков, скалолазов, охотников, туристов и просто горожан, выезжающих на природу, невдалеке расположен учебный полигон Агентства Республики Казахстан по чрезвычайным ситуациям. Рисунки и надписи на камнях подвергаются не только естественному природному разрушению. Портреты «будд» и петроглифы подверглись ударам камнями, имеются сколы даже от варварских выстрелов горе - охотников.
Неужели мы будем уподобляться талибам, которые уничтожили всемирно известные статуи будд в своей стране! Ведь многообразие и богатство культурного наследия является основополагающим признаком цивилизованного общества, объединяющим фактором государственного самосознания. Сердце щемит, когда видишь, что в Тамгалы Тас намалеваны краской или выбиты на камнях, порой даже на некоторых древних изображениях, надписи типа: «Здесь был Вася…», кругом разбросаны мусор, бутылки, пустые консервные банки, ниши близ этих уникальных памятников истории превращены в «места общественного пользования».
Совершенно очевидно, что в Тамгалы Тас, да, пожалуй и на всем правом берегу реки Или в ущелье Капчагай надо организовать заповедную зону, сделать цивилизованный доступ к достопримечательностям всех отдыхающих и туристов, одновременно позаботившись о сохранности рисунков, провести здесь дополнительные исследования. Урочище является интереснейшим местом для активной деятельности не только историков, археологов, краеведов, экологов, художников и лингвистов, но туристских фирм и любителей природы.
Хотелось также высказать мнение относительно правильности произношения имени этого места. Правильное название урочища должно было бы звучать «Танбалы Тас», что в переводе на русский означает - «заклейменные камни». Слово «тамга», содержащееся в нынешнем произношении, является искажением слова коренного населения «танба» (означающее «клеймо»), которое в течение многих веков употребляли племена, населявшие территорию Казахстана.
При положительном решении предложения по организации заповедника (конечно, это ни в коем случае нельзя сводить лишь к выставлению очередного шлагбаума и организации поборов!), мы уверены, что «Танбалы Тас» станет еще более привлекательным местом не только для местных туристов и исследователей, но и многих зарубежных гостей. Это приведет к развитию туризма, инфраструктуры сервиса здесь и в ближайших населенных пунктах, что положительно будет влиять на экономику региона, выполнять просветительскую миссию и приведет к углублению изучения и популяризации исторического наследия Казахстана.