Pars Today

Фадл ибн Хасан Табарси (1075-1153 гг.) является одним из самых ярких и авторитетных шиитских комментаторов Корана. Этот выдающийся богослов написал несколько комментариев к Корану, но самым распространенным и известным является комментарий "Маджма аль-Баян".

Фадл ибн Хасан Табарси родился в 1075 году. Отец назвал его Фадл. Относительно значения фамилии Табарси один из выдающихся богословов алламе Маджлиси говорит, что слово "табарси" является арабской версией персидского географического слова "тафреши". Тафреш - это городок недалеко от современного города Кум, откуда родом Фадл ибн Хасан.

Семья Табарси была известной среди шиитов. Его отец Хасан ибн Фадл был известным улемом из числа современников. Сын великого богослова Хасан ибн Фадл Табарси словно солнце сиял на небосводе науки, богобоязненности и набожности. Он был учеником своего отца и его перу принадлежит большое количество книг в том числе "Макарим аль-Ахлак". Фадл ибн Хасан отрочество провел в Мешхеде рядом с гробницей Имама Резы (мир ему!), где он и учился. Выучив все подготовительные науки, он приступил к изучению исламских наук и начал участвовать на занятиях великих улемов и богословов. Он приложил огромные усилия при изучении таких научных дисциплин как литература арабского языка, кираат, хадис, фикх, усуль и калам. Он настолько глубоко изучил эти науки, что сам стал экспертом в каждой из этих дисциплин. Несмотря на то, что в то время не были распространены такие науки, как математика и алгебра, он изучил их и стал ученым и в этих сферах знания.

Великие улемы и комментаторы называют Табарси великим факихом и муджтахидом. Собрав в Коране аяты, которые содержат в себе законы богослужения и торговых сделок, Табарси в своих комментариях к Корану выставляет на обсуждение и анализирует вопросы фикха. В своих тафсирах он сначала приводит мнения различных исламских мазхабов, а затем приводит общую шиитскую трактовку темы или вопроса, и в заключение он выдает свое мнение в качестве фетвы. Многие шиитские факихи обратили внимание на его фетвы и учли их в своих работах.

Шейх Табарси прожил в священном Мешхеде примерно 54 года, а затем по просьбе богословов и улемов Сабзевара в 1128 году он приехал в этот город. В Сабзеваре было больше возможностей для преподавания, написания книг и распространения религии.

Приехав в Сабзевар шейх Табарси принял на себя ответственность руководства школой "Медресе Дарвазе-е Арак". Благодаря усилиям ученного это медресе со временем превратилось в большую и очень важную научную духовную академию. Огромные научные возможности и культурное наследие и богатство Сабзевара стали причиной того, что в этот город стали съезжаться со всего Ирана все те, кто жаждал знаний. В этом медресе обучались молодые семинаристы в надежде достичь совершенства в добродетелях и знаниях и служить религии. Они постигали многие знания у шейха Табарси, в том числе фикх и тафсир. Шейх Табарси провел 25 лучших лет своей жизни в Сабзеваре в написании книг, исследовании и обучении семинаристов. Ученики этого выдающегося богослова стали яркими звездами на небе науки и знаний. В числе его учеников можно назвать его благородного сына Хасана ибн Фадла Табарси, который является автором известной книги "Макарим аль-Ахлаг"; Ибн Шахр Ашуба Мазандарани, автора книги "Маалем аль-Улама"; шейха Мунтаджиб-ад-Дин автора книги "Фихрист" и др.

Самым известным трудом шейха Табарси является многотомное толкование к Корану "Маджма аль-Баян". Алламе Амини в своей книге "Шухада аль-Фадила" о шейхе Табарси пишет: "Амин аль-Ислам, известный как шейх Табарси был знаменосцем науки и знаний и знамением божественного руководства". Одного только многотомного толкования к Корану "Маджма аль-Баян" достаточно, чтобы понять, что шейх Табарси был океаном благодетелей и научного профессионализма. Эта книга – тафсир, с которого словно дождь проливается свет истины; это – книга в которой нуждается каждый".

Шейх Табарси в предисловии к этому многотомному Корану пишет: "Я засучил рукава и приложил максимум своих усилий, не спал ночами и много размышлял, изучил много других тафсиров и попросил Пречистого Аллаха помочь мне и приступил к написанию тафсира".

Этот комментарий Шейх Табарси писал 7 лет и при его написании он перенимал некоторые моменты из тафсира "Ат-Тибьян" написанного Шейхом ат-Туси и он отдельно применил разные коранические приемы в систематизированной и упорядоченной форме. Эта своеобразная система и порядок, способствовали тому, что шиитские и суннитские ученые и богословы признали данное толкование Корана лучше других комментариев и хвалили его. Тафсир "Маджма аль-Баян" является 10-томным изданием.

Автор написал очень полезное и содержательное предисловие к толкованию к Корану и по тематике оно охватывает 7 разделов: количество аятов Корана и польза от знакомства с ними; имена известных чтецов Корана и их мнения; определение тафсира (толкование); таавиль и его значение; имена Корна и их значения; упоминание о науке Корана и вопросов, связанных с ней, а также книги написанные на эту тему; известные хадисы о пользе и величии Корана, людях изучающих Коран и о том, что украшает чтецов Корана.

В комментарии есть такие разделы, как богобоязненность; божественное руководство; покаяние и его условия; искренность; имя Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) и сборник наставлений и мудрых изречений Лукмана. В этом тафсире приводится большое количество хадисов, более 1300. 

Предводитель комментаторов, Амин аль-Ислам шейх Табарси после примерно 80 лет плодотворной жизни скончался в Сабзеваре вечером 25 февраля 1154 года. Это была ночь перед праздником жертвоприношения Ид аль-Адха. Некоторые исламские ученые называют шейха Табарси мучеником и говорят, что великий богослов был отравлен. В свою очередь другая группа улемов склонна к мнению, что шейх Табарси был убит группой мятежников, ввиду того, что кончина богослова совпала со смутой, которая произошла в то время в Сабзеваре. Чистое тело мученика Табарси перенесли из Сабзевара в священный Мешхед, где он был предан земле рядом с гробницей Имама Резы (мир ему!).